LA MUSIQUE: Le langage oublié du coeur

James F. Stoddard III

Je crois que chaque sentiment, chaque émotion pouvant être ressentie par l’homme peut être exprimée par la musique. Serait-il possible qu’en ayant été immergés par ce médium, nous ayons été séduits et distraits au point d’en oublier son pouvoir pour le bien ou le mal ?

ARTICLE

Mon histoire avec la musique débute dès ma tendre enfance. C’était l’époque bien avant les CD ou les lecteurs MP3. C’était l’âge de la radio et de quelques cassettes. Vers l’âge de sept ou huit ans, je me souviens avoir ressenti fortement que l’esprit accompagnant la musique populaire de l’époque (la fin des années 70, début des années 80) était corrompue. Je ne fais pas référence aux paroles ou aux textes, mais à la musique en elle-même. Je pouvais sentir que les chansons pop diffusées à la radio étaient dangereuses – certaines sombres, d’autres irrévérencieuses et d’autres encore anxiogènes.

En grandissant, le sentiment presque universel s’opposait à de telles notions. Les enseignants et les dirigeants religieux promouvaient souvent la musique et étaient fermement en faveur de ce type de divertissement. Pour un jeune enfant, et plus tard pour un jeune adulte, cela portait extrêmement à confusion. Je tiens à réitérer que ces impressions n’étaient PAS liées aux paroles de ces morceaux populaires. Cette inspiration me mettait en garde contre un communicateur plus subtil : le rythme, le tempo et les autres dynamiques de la composition elle-même. Cette perplexité, presque étouffée, continua de mijoter dans mon esprit jusqu’à mon retour de mission en 1991. Ayant un esprit très curieux et ressentant l’inspiration d’approfondir ma connaissance sur le sujet, je commençai à chercher des réponses. Je voulais savoir si les dirigeants de l’Église s’étaient exprimés sur ce sujet et, si c’était le cas, ce qu’ils avaient dit. Ainsi commença un voyage extraordinaire.

“Questions avec réponses”

Étant un étudiant extrêmement pauvre, je cherchais des livres religieux et prophétiques chez Deseret Industries et je suis tombé sur un manuel du département d’éducation de l’Église (DEE) intitulé « Living Prophets for a Living Church » de 1974. En feuilletant, j’ai trouvé une section intitulée « Issues with Answers » (« Questions avec Réponses »). En parcourant rapidement, j’ai remarqué des déclarations factuelles sur le mouvement des droits civiques, les mères sur le marché du travail, la contraception, le socialisme, la surpopulation, l’éducation sexuelle et finalement, la musique et la danse. Parmi mes premières découvertes, il y avait le conseil du président David O. McKay aux étudiants de BYU disant : pas de « groupes de musique électronique » et pas de « battement bruyant ».

Un sentiment des apôtres sur la danse pour l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a été exprimé dans une lettre adressée à un étudiant de BYU par le président David O. McKay. Le président McKay a déclaré dans sa lettre qu’une copie avait été envoyée au président Ernest L. Wilkinson [président de BYU] et a autorisé Mlle Chandler à la montrer « à toute personne de votre choix ». « Je réponds à votre lettre car elle soulève une question sur laquelle je souhaite que tous les jeunes de l’Église connaissent mon avis. » THE DAILY UNIVERSE a reçu l’autorisation de Mlle Chandler d’imprimer la lettre dans son intégralité, afin que tous les étudiants de BYU sachent ce que pense le président de l’Église concernant la question de la danse. « LES NORMES de la danse acceptable pour les jeunes hommes et jeunes femmes de l’Église sont énoncées dans un livret révisé intitulé ‘Jeunes, soyez forts’ » [pas le manuel actuel de Jeunes, soyez forts]. » Ce petit livret, dès sa sortie de presse, contiendra la déclaration que je joins ci-joint. Je remarque que vous dites apprécier ce que vous appelez les ‘stomp dances’ [la danse rapide des années 1970 et 1980 qui est devenue populaire lors des danses de pieu dans ma génération, contrairement à la valse ou au deux-temps], mais que vous êtes prêt à suivre mes conseils peu importe la réponse. Je vous félicite pour cette attitude. Vous dites également que beaucoup de gens n’ont pas de mauvaises intentions en dansant ces danses. Puis-je vous donner les directives suivantes en réponse :

1. LA DÉCLARATION jointe sur les danses acceptables stipule que si l’on se concentre sur une bonne posture de danse, de nombreuses danses peuvent être exécutées d’une manière qui respecte les standards de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Des exemples de ces danses sont la valse, le fox-trot, le tango, la rumba, le cha-cha, la samba et le swing, ainsi que la plupart des danses folkloriques, pour lesquelles l’Université Brigham Young a une réputation très saine et excellente. Les sept danses que j’ai énumérées ont toutes été approuvées par les conseils généraux des associations d’amélioration mutuelle. Cela devrait offrir une variété suffisante de danses pour permettre aux jeunes de Sion de passer un bon moment.
2. VOUS AVEZ JOINT à votre lettre une photographie apparaissant dans le Daily Universe d’une danse « stomp » hors campus. Je ne crois pas que ceux photographiés sur cette image se concentrent sur une bonne posture. En effet, je doute qu’il soit possible de danser la plupart des danses à la mode de manière à respecter les normes de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, et je sais que c’est pourquoi le Président Wilkinson, qui a le soutien total du conseil d’administration, a critiqué certaines danses dans son discours aux étudiants. Les standards qu’il a exprimés pour BYU sont des standards approuvés par les Autorités Générales de l’Église.
3. J’admets que beaucoup de jeunes de notre Église n’ont pas de mauvaises intentions en dansant certaines danses de la mode actuelle. Cependant, nous ne pensons pas que le test d’une danse appropriée soit de savoir si les danseurs ont de mauvaises intentions, mais plutôt si la danse est d’une telle dignité et convenance que, même pour un spectateur, elle ne suggère rien d’autre que le style et la grâce. APRÈS TOUT, les jeunes hommes et les jeunes femmes de notre Église devraient éviter même l’apparence du mal, et c’est pourquoi nous préférons que vous et d’autres évitiez la tendance actuelle de ce qui, pour beaucoup d’entre nous, semble être de la danse vulgaire [la danse qui est devenue la norme de mon époque]. Il y a trop de belles choses dans ce monde pour que les jeunes s’engagent sans avoir recours à des danses douteuses.
4. Vous vous êtes demandé ce qui ne va pas avec les groupes électroniques. Je sais qu’une musique modérée et modeste peut être jouée par des groupes électroniques, mais je comprends également que la plupart des groupes électroniques ont un rythme très fort qui est incompatible avec les standards que nous souhaitons respecter. De plus, dans certains endroits, deux groupes sont employés parce que le groupe ou l’orchestre traditionnel n’est pas satisfaisant pour le rythme fort et déchaîné nécessaire pour certaines danses à la mode. C’est pourquoi, en général, les groupes électroniques ne sont pas approuvés.

«J’ESPÈRE QUE vous et vos amis suivrez mon conseil en dansant conformément aux standards. Vous constaterez qu’en acceptant ces standards [ces standards ont été rejetés et oubliés à mon époque], vous éprouverez beaucoup plus de joie et de satisfaction saine que vous ne le faites avec les danses douteuses pratiquées par beaucoup [presque tout le monde depuis lors], et vous ne serez pas dans une atmosphère où il y a de la fumée ou de la boisson, comme vous l’avez décrit dans l’un des endroits où vous dansez.»

David O. McKay, tel qu’imprimé dans le “Daily Universe,” le 3 décembre 1965, pp. 1-2 ; et “Living Prophets for a Living Church,” manuel des étudiants du département d’éducation de l’Église, 1974, italique ajouté.

En commençant à étudier, j’ai réalisé que les déclarations du Président McKay coïncidaient avec l’association de mes propres parents avec BYU. J’ai approché ma mère pour découvrir une histoire oubliée des standards musicaux recommandés par l’Église. Ma mère m’expliqua qu’elle avait grandi avec un style de musique très différent. Encore une fois, nous parlions de musique, PAS DES PAROLES. Avec le temps, à travers les années 50, 60, puis 70 et 80, la musique est devenue de plus en plus dure et de plus en plus forte. Le Président David O. McKay et le Président Ernest L. Wilkinson, Président de BYU de 1951 à 1971, étaient catégoriquement opposés à l’introduction de cette nouvelle musique populaire et de ces nouvelles danses sur le campus. La communauté étudiante de BYU de cette époque, malheureusement, n’a pas suivi les conseils. Parce que les générations précédant la mienne avaient rejeté les conseils du Prophète concernant la musique rock, ma génération n’a jamais eu la chance d’être enseignée selon un standard plus élevé. Je me sentais comme le prophète Josias lorsqu’il découvrit pour la première fois le Livre de la Loi oubliée. Ma déception de ne jamais avoir entendu ce récit auparavant était grande. Dans ma jeunesse, ces conseils et instructions auraient été grandement bénéfiques, mais j’étais maintenant déterminé à me tenir debout, même si je devais le faire seul. Après avoir parcouru ma collection personnelle de musique, des albums que presque tout le monde aurait considérés comme extrêmement doux, j’en ai jeté la majorité. J’ai eu du mal à développer un goût pour une norme musicale plus élevée ; un goût pour des compositions plus pures et saintes. Petit à petit et morceau par morceau, j’ai commencé à comprendre plus clairement pourquoi les Présidents de l’Église avaient donné leurs conseils. Je commençai à m’aventurer dans une croisade. J’ai parcouru les enseignements des Présidents de l’Église, et après peu, ma compréhension de la musique en fut révolutionnée. En voici un échantillon :

Président Ezra Taft Benson

«Écoutez-vous la musique que beaucoup de jeunes entendent aujourd’hui ? Une partie de cette musique est de nature énervante et beaucoup de celle-ci a été délibérément conçue pour promouvoir la révolution, la drogue, l’immoralité et un fossé entre les parents et les enfants. Une partie de cette musique a envahi nos salles culturelles de l’Église. Avez-vous remarqué certaines de nos danses de l’Église récemment ? Ont-elles été  dignes de louange, aimables et méritant l’approbation ? (Article de foi 13) “Je doute”, dit le président David O. McKay, “qu’il soit possible de danser la plupart des danses à la mode actuelle d’une manière qui répond aux standards des Saints des Derniers Jours.»

Ezra Taft Benson, The Teachings of Ezra Taft Benson (Salt Lake City: Bookcraft, 1988), 325.

Dirigeants de la jeunesse, brandissez-vous bien haut nos standards, ou les avez-vous compromis pour le plus petit dénominateur commun afin d’apaiser les égarés ou les impies au sein de l’Église ? Les danses et la musique dans vos salles culturelles sont-elles vertueuses, charmantes, dignes de louange et d’approbation, ou représentent-elles une Sodome moderne avec des jupes courtes, un rythme fort, des lumières stroboscopiques et de l’obscurité ? … Comme l’a averti Moroni, avons-nous «pollué la sainte Église de Dieu»? Les auxiliaires de l’Église doivent être une aide, pas un obstacle, pour les parents et la prêtrise alors qu’ils s’efforcent de guider leurs familles vers Dieu. … Aujourd’hui, parce que certains parents ont refusé de s’informer puis de se lever et d’informer leurs enfants, ils sont témoins de la destruction physique et spirituelle progressive de leur postérité. Si nous voulons devenir semblables à Dieu, connaissant le bien et le mal, nous ferions bien de découvrir ce qui nous mine, comment l’éviter, et ce que nous pouvons y faire.

Ezra Taft Benson, God, Family, Country: Our Three Great Loyalties (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974), 229.

Président Boyd K. Packer

De nos jours, la musique elle-même a été corrompue. La musique peut, par son tempo, par son rythme, par son intensité, émousser la sensibilité spirituelle des hommes…

L’un des signes d’apostasie dans les églises Chrétiennes aujourd’hui est la volonté de leurs prêtres à compromettre et introduire dans ce qui fut, jusqu’alors, les réunions religieuses les plus sacrées, la musique de la culture de la drogue et du hard rock. Une telle musique a peu de vertu et est répulsive à l’Esprit de Dieu…

Quelqu’un a récemment affirmé qu’aucune musique ne pouvait être dégradante, que la musique en soi est inoffensive et innocente.

Si cela est vrai, alors il devrait y avoir une explication pour les circonstances où des       dirigeants locaux ont mis à disposition un bâtiment — spacieux, lumineux et accueillant — et ont réuni un groupe de jeunes habillés modestement, bien soignés, avec des manières appropriées. Ensuite, des sons sur amplifiés de musique forte sont introduits et une influence se répand alors dans la pièce qui est répulsive à l’Esprit de Dieu.

…nous n’avons pas donné suffisamment de conseils et d’attention, je pense, à la musique que nos jeunes consomment. Et «consomment» est un mot approprié……le fossé entre le monde, les extrêmes de sa musique et l’Église est plus large de nos jours qu’elle n’a jamais été dans les générations passées.

Boyd K. Packer, “Inspiring Music–Worthy Thoughts,” Ensign, October 1973.

Président Harold B. Lee

En même temps, la musique peut être prostituée aux desseins de Satan. Napoléon est cité comme ayant dit : «La musique, de tous les arts libéraux, a la plus grande influence sur les passions et est celle que le législateur devrait encourager le plus.» Puis-je paraphraser et dire : «La musique dans l’Église de Jésus-Christ est celle à laquelle chaque dirigeant de jeunesse devrait accorder la plus grande attention pour s’assurer que les mauvais types de passions ne soient pas suscités par notre introduction de musique sensuelle dans nos programmes pour la jeunesse.»

Harold B. Lee, The Teachings of Harold B. Lee, ed. by Clyde J. Williams (Salt Lake City: Bookcraft, 1996), 203.

Nous sommes faits pour le vol céleste. Avez-vous déjà été à une fête autour d’un feu de camp tard dans la nuit ? En construisant le feu de camp, vous voyez des papillons de nuit voler autour du feu, et s’ils s’approchent trop près, ils tombent brûlés à leur mort, ou s’ils parviennent à s’envoler, ils restent mutilés pour toujours après. C’est exactement ce que vous avez dans la vie. Les pièges de Satan sont toujours très attirants. [Ils présentent] une musique séduisante qui attire les sens inférieurs. Il se peut qu’il y ait du bon rock — je ne sais pas ce que c’est — mais il y a du rock maudit qui attire les sens inférieurs de l’homme, où le rythme [beat] décalé du rock est aussi vil et abrasif pour la pensée humaine qu’il peut l’être. Nous vous le disons, nous vous supplions d’écouter les belles choses, si vous voulez être du bon côté. Mais faites attention à ne pas choisir les mauvaises choses ; fuyez-les comme les papillons de nuit auraient dû fuir le feu ardent.

Ibid., 104.

Président Spencer W. Kimball

Les sons musicaux peuvent être assemblés de manière à exprimer des sentiments — depuis les plus profondément exaltés jusqu’aux plus abjectement vulgaires. Ou plutôt, ces sons musicaux induisent chez l’auditeur des sentiments auxquels il répond, et la réponse qu’il fait à ces sons est appelée un «geste de l’esprit». Ainsi, la musique peut agir sur nos sens pour produire ou induire des sentiments de révérence, d’humilité, de ferveur, d’assurance ou d’autres sentiments en accord avec l’esprit de culte.

Spencer W. Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. by Edward L. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft, 1982), 519.

Note: Pour une liste exhaustive des déclarations faites par la direction de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, veuillez consulter Joseph Smith Foundation Music & Dance FAQs.

Comme cela a été le cas avec le conseil des Douze sur la politique¹, l’éducation², la contraception³ et la science⁴, la majorité du corps étudiant et du corps professoral de BYU a parfois été opposée aux conseils et aux enseignements des Prophètes de Dieu. En évitant ces styles de musique moderne, j’ai commencé à comprendre et voir plus clairement que la musique imitait l’émotion ou le sentiment. Rapidement, j’ai reconnu que le hard rock imitait généralement des sentiments de colère ou de frustration à divers degrés. Comme je ne désirais pas être consumé par l’animosité, il était facile de prendre la décision d’éviter ce genre (que je n’avais jamais aimé). Peu après, le “pop rock” s’est également dévoilé, et j’ai commencé à voir des imitations d’orgueil et d’arrogance. En d’autres termes, la musique, pas seulement les paroles mais la musique elle-même, imite, exprime ou transmet des sentiments d’orgueil et d’arrogance. La musique moderne a également une influence presque universelle sur l’esprit et le corps, en encourageant à «être libre de faire ce que l’on ressent.»

Cependant, il restait un genre qui était encore un mystère pour moi. Elder Gene R. Cook a fait le commentaire suivant concernant le standard musical dans sa propre maison : «Nous avons décidé de maintenir notre standard musical familial avec de la musique de l’Église, de la musique classique ou d’autres bonnes musiques générales, mais pas de rock léger ou dur, ni rien de semblable.»⁵

Je pouvais comprendre le danger du hard rock, qui imite la colère, la contention ou l’anxiété, mais quel danger représentait le rock léger ou doux ? Qu’y avait-il de mal à avoir un léger rythme rock en arrière-plan ? Ou qu’y avait-il de mal à écouter de la musique légère sans rythme rock (hors rythme) du tout ? Bien que je ne le comprenais pas à l’époque, je savais que je devais suivre ce conseil. Des années plus tard, j’ai eu une prise de conscience soudaine. La musique communique l’émotion, le sentiment. Le hard rock transmet généralement la colère, le pop rock reflète l’orgueil et l’arrogance, mais le rock léger était sinistre car il imitait des sentiments de luxure, de légèreté et de laisser-aller. J’ai réalisé de plus en plus que toute musique rock, douce, pop, dure, etc., favorisait à un degré plus ou moins grand l’homme naturel. Cette musique était-elle le contrefait de l’adversaire pour la communication spirituelle avec le cœur ?

D&A 8:2 – L’esprit et le Coeur

Dieu communique avec Ses enfants de deux manières selon l’Écriture. Quand le Seigneur a enseigné à Oliver Cowdery comment recevoir la révélation, il a été parfaitement instruit :

Oui, voici, je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le Saint-Esprit qui viendra sur toi et qui demeurera dans ton cœur.

D&A 8:2

Nous devrions nous demander : quelle est la langue de l’esprit ? Après quelques réflexions, il devient évident que le moyen de communication de l’esprit est les mots. Pour beaucoup d’entre nous, l’anglais est le médium que nous utilisons pour décrire le fonctionnement de l’esprit ou que nous employons pour transmettre des concepts intellectuels. Toutes les langues écrites et parlées, les mathématiques, les langages informatiques, etc., pourraient être considérés comme des langues de l’esprit. Cela soulève alors la question : quelle est la langue du cœur ? Qu’est-ce que le cœur ? Le cœur est le sentiment et l’émotion. Le dictionnaire Webster de 1828 définit le cœur comme «le siège des affections et des passions».

Elder Gene R. Cook a raconté une fois une conversation qu’il avait eue avec la superstar du rock, Mick Jagger. Pendant la conversation, Jagger a admis : «Notre musique est calculée pour pousser les jeunes au sexe.» Elder Cook se souvient : “Il [Mick Jagger] m’a parlé de l’importance, selon lui, de libérer les jeunes. Il pensait qu’ils devraient pouvoir faire ce qu’ils veulent malgré leurs parents. Il a dit que les parents les inhibaient trop et contrôlaient les choses, et qu’ils ne devraient pas faire cela. C’était vraiment stupéfiant pour moi. Il m’a dit qu’il était reconnaissant que la famille, en tant qu’entité, soit détruite. Et j’ai compris de ce qu’il disait qu’il faisait de son mieux pour y contribuer.”

Cette histoire n’a fait que confirmer ce que je ressentais déjà. Les paroles étaient puissantes, oui, mais l’ennemi plus subtil, plus dangereux car moins reconnu, était la corruption de la musique elle-même. Je crois que chaque sentiment, chaque émotion ressentie par l’homme, peut être exprimé par la musique. Cela est vrai pour chaque émotion bonne et juste, mais également pour chaque émotion et sentiment pécheur. La musique n’est pas amorale, pas plus que le langage n’est amoral. La musique est le langage du cœur. J’ai commencé à percevoir, dans une certaine mesure, la véritable puissance de la musique. Elle peut élever jusqu’aux plus haut des cieux ou précipiter dans les abysses les plus profonds de l’enfer.

Comment partageons-nous nos émotions ? Comment décrivons-nous les affections du cœur ? Le moyen le plus efficace dont nous disposons est la musique. La poésie est un mélange de l’esprit et du cœur, une fusion du rythme avec les mots. La plupart de nos chansons sont un mélange de langage poétique avec de la musique. En d’autres termes, c’est un mélange du cœur et de l’esprit. En revanche, la musique est uniquement le langage du cœur.

Il est souvent affirmé que la musique est amorale. «Toute musique est bonne ! C’est une question de goût ou de préférence individuelle. Cela varie selon la personnalité.» Le bon sens dicte le contraire, et les paroles de nos prophètes inspirés sont d’accord. Ezra Taft Benson a réitéré ce qui suit en octobre 1971 :

Une lettre d’un père inquiet concernant les effets néfastes de certaines musiques populaires est l’une parmi beaucoup d’autres. Je cite ce professeur bien informé de la jeunesse : «La musique crée une atmosphère. L’atmosphère crée un environnement. L’environnement influence le comportement.» Quels sont les mécanismes de ce processus ?

Le rythme est l’élément le plus physique de la musique. C’est le seul élément de la musique qui peut exister dans le mouvement corporel sans bénéficier du son. Un esprit engourdi par la drogue ou l’alcool peut encore répondre au rythme.

La forte intensité sonore contribue à embrouiller l’esprit. Un son amplifié jusqu’au seuil de la douleur est d’une violence physique telle qu’elle bloque les processus de pensée et de raison supérieurs. (Et baisser le volume de cette musique destructive ne supprime pas les autres maux). . .

La répétition à l’extrême est un autre procédé primitif du rock. . .

Les gyrations, sœurs jumelles du rythme rock, sont telles que même des mains propres et un cœur pur ne peuvent pas mal interpréter leurs insinuations. . .

L’obscurité [et les lumières tamisées] est une autre facette de la scène rock. C’est une messe noire qui émousse la conscience dans un masque d’anonymat. L’identité perdue dans l’obscurité se dérobe aux sentiments normaux de responsabilité.

Les stroboscopes déchirent l’obscurité avec des faisceaux aveuglants qui réduisent la résistance comme les lumières d’un interrogatoire de troisième degré ou le pendule oscillant de l’hypnotiseur qui voudrait contrôler votre comportement.

Le père continue en disant : «Toute la conception psychédélique est une porte ouverte vers la drogue, le sexe, la rébellion et l’impiété. Associée aux obscénités criardes des paroles, cette musique hypnotisante a engendré les fruits de l’impureté. Les leaders de la société rock proclament volontiers leur dégénérescence.

Et la tromperie la plus diabolique de cette infamie est de nier que le mal soit absolu. Notre religion est une religion absolue et ne peut être rationalisée en une philosophie relativiste des ‘Mormons libéraux’. Nous ne pouvons pas en toute sécurité rationaliser l’éloignement de la justice.

Quoi de plus égaré que la crainte selon laquelle «si la musique rock n’était pas soutenue par nos dirigeants, nous pourrions perdre beaucoup de jeunes» (comité de musique de la MIA). [Notez qu’Elder Benson ici corrige ou réprimande les dirigeants de l’un des auxiliaires généraux de l’Église.] Même maintenant, nous les perdons aux chants de Satan, à la drogue, au sexe, aux émeutes et à l’apostasie. Nous pourrions bien nous rappeler un message “Mormon Miracle Pageant” : «Moroni savait que vous ne pouvez pas faire de compromis avec le mal. Si vous le faites, le mal gagne toujours.» (Richard Nibley, extraits d’une lettre)…

Et maintenant, un érudit de la musique pointe «une nouvelle direction dans la culture rock-drogue [qui est] saluée par de nombreux prêtres et par l’industrie musicale comme un rayon d’espoir dans les nuages d’or. Le rock religieux grimpe dans les dix meilleurs classements (“Top ten”). La résistance croissante à la scène rock-drogue est détournée par cette retraite en apparence saine de la nouvelle moralité. Cependant, un examen des matériaux du rock religieux démasque un Antéchrist insidieusement déguisé. En réduisant la religion révélée à la mythologie, le rock revêt le manteau de la droiture tout en rejetant la réalité du péché. Sans péché, la nouvelle moralité peut continuer dans sa réjouissance impie derrière le prétexte des robes religieuses. En inversant les rôles de Jésus et de Judas, un album à succès s’aligne parfaitement sur l’avertissement d’Ésaïe [Ésaïe 5:20] : «Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres.» (Richard Nibley.)⁶

Pourquoi alors trouvons-nous de la musique qui viole clairement les instructions des dirigeants de l’Église imprégnant presque toutes les parties de nos activités et programmes actuels de l’Église ? Beaucoup ont posé cette question et ont été troublés par l’ironie. Heureusement, le président Ezra Taft Benson, qui, je suis sûr, a lui-même lutté avec ce problème, a donné ce conseil intemporel.

Parfois, derrière le pupitre, dans nos salles de classe, lors de nos réunions de conseil et dans nos publications ecclésiastiques, nous entendons, lisons ou constatons des choses qui ne concordent pas avec la vérité. … Ne laissez pas cela servir d’excuse pour vos propres actes répréhensibles. Le Seigneur laisse le blé et l’ivraie mûrir avant de purger complètement l’Église. Il vous met également à l’épreuve pour voir si vous serez égarés. Le diable cherche à tromper les élus. Permettez-moi de vous donner une clé cruciale pour vous aider à éviter d’être trompés. C’est ceci : apprenez à garder les yeux fixés sur le prophète. Il est le porte-parole du Seigneur et le seul homme qui puisse parler au nom du Seigneur aujourd’hui. Laissez son conseil inspiré prévaloir. Que ses paroles inspirées servent de base pour évaluer les conseils de toutes les autorités inférieures. Ensuite, vivez près de l’Esprit pour connaître la vérité en toutes choses.⁷

Les paroles de nos prophètes inspirés sont claires. La musique n’est pas amorale. Il y a de la bonne musique et de la mauvaise musique. Beaucoup des éléments musicaux que nous avons fini par accepter et adopter, tels que le rythme décalé (aussi connu sous le nom de rythme syncopé ou rythme rock), la répétition, les gyrations, le bruit fort, et etc., sont destructeurs. Ces compromis sont une des principales causes de la perte d’une génération choisie de jeunes. Pourquoi ? Parce que la musique est le langage du cœur, capable de communiquer chaque émotion dont nous sommes capables.

1. Government FAQs ↩︎
2. “Traditions of Scholarship that Shape the Foundations of Education and the Nature of the University,” by Neil J. Flinders. ↩︎
3. See the Joseph Smith Foundation Home & Family FAQs: “01) BIRTH-CONTROL: What is the first commandment ever given by the Lord to man? How does the Lord feel about birth control? Should couples postpone having children?“ ↩︎
4. See the Joseph Smith Foundation Science FAQS: “13) 3 BYU PROFESSORS: Why did President Joseph F. Smith dismiss three professors from Brigham Young University for teaching organic evolution?“ ↩︎
5. Gene R. Cook, Raising Up a Family to the Lord (Deseret Book, 1993), 157. ↩︎
6. “Satan’s Thrust – Youth,” President Ezra Taft Benson, Ensign, December 1971. ↩︎
7. Ezra Taft Benson, Teachings of Ezra Taft Benson (Bookcraft, 1988), 134; Ezra Taft Benson, An Enemy Hath Done This (Parliament Publishers, 1969), 317. ↩︎