ADOPTION : Les membres de l’Église sont-ils des descendants littéraux d’Israël ou simplement adoptés ? Pourquoi est-il important de comprendre que nous sommes littéralement de la Maison d’Israël ?

Déclarations des prophètes

Joseph Smith

Citation #1 :

L’Alliance avec Israël

Le temps est enfin arrivé où le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob a étendu sa main une seconde fois pour rassembler les restes de son peuple qui ont été éparpillés en Assyrie, en Égypte, à Pathros, à Cush, à Elam, à Shinar, à Hamath et dans les îles de la mer. Avec eux, Il va amener la plénitude des Gentils et établir cette alliance avec eux promise lorsque leurs péchés seraient pardonnés. (Voir Ésaïe 11 ; Romains 11 :25-27 et aussi Jérémie 31 :31-33). Cette alliance n’a jamais été établie avec la maison d’Israël ni avec la maison de Juda, car une alliance nécessite deux parties qui doivent être d’accord, sinon aucune alliance ne peut être faite. Christ, de son vivant, a proposé de faire une alliance avec eux, mais ils l’ont rejeté ainsi que ses propositions, et par conséquent, ils ont été retranchés et aucune alliance n’a été conclue avec eux à ce moment-là. Mais leur incrédulité n’a pas rendu sans effet la promesse de Dieu ; non, car un autre jour était fixé en David, le jour de sa puissance ; et alors son peuple, Israël, serait un peuple volontaire — et Il écrirait sa loi dans leurs cœurs et l’imprimerait dans leurs pensées ; Il ne se souviendrait plus de leurs péchés et de leurs iniquités.

Il y a deux Consolateurs. L’un est le Saint-Esprit, celui donné le jour de la Pentecôte et que tous les saints reçoivent après avoir eu la foi, la repentance et le baptême. Ce premier Consolateur ou Saint-Esprit n’a d’autre effet que d’apporter une intelligence pure. Il est plus puissant pour élargir l’esprit, éclairer l’entendement et enrichir l’intellect des connaissances présentes chez un homme qui est de la descendance littérale d’Abraham, que chez un Gentil. Bien qu’il puisse n’avoir que la moitié de l’effet visible sur le corps, lorsque le Saint-Esprit descend sur quelqu’un de la descendance littérale d’Abraham, c’est calme et serein ; toute son âme et son corps ne sont exercés que par l’esprit pur de l’intelligence. En revanche, l’effet du Saint-Esprit sur un Gentil est de purifier le sang ancien et de le rendre effectivement de la descendance d’Abraham. Un homme qui n’a pas le sang d’Abraham (naturellement) doit être recréé par le Saint-Esprit. Dans un tel cas, l’effet sur le corps peut être plus puissant et visible aux yeux que chez un Israélite, alors que ce dernier, au début, pourrait être bien plus avancé que le Gentil en intelligence pure.¹

Citation #2 :

L’Alliance avec les Gentils

Ainsi, après que cette famille choisie eut rejeté le Christ et ses propositions, les messagers du salut leur dirent : « Voici, nous nous tournons vers les Gentils ». Et les Gentils reçurent l’alliance et furent greffés là où la famille choisie avait été retranchée ; mais les Gentils n’ont pas persévéré dans la bonté de Dieu, ils ont abandonné la foi qui avait été une fois pour toutes transmise aux saints, et ils ont rompu l’alliance dans laquelle leurs pères avaient été établis (voir Ésaïe 24 :5). Ils sont devenus orgueilleux et n’ont pas craint ; par conséquent, peu d’entre eux seront rassemblés avec la famille choisie. N’est-ce pas l’orgueil, l’élévation d’esprit et l’incrédulité des Gentils qui ont provoqué le Saint d’Israël à retirer son Saint-Esprit d’eux et à envoyer ses jugements pour les châtier pour leur méchanceté ? C’est certainement le cas.²

Brigham Young

Citation #1 :

Le président Brigham Young a prononcé un discours au Tabernacle de Salt Lake City le 8 avril 1855, en voici des extraits :

Le temps fixé est venu pour que Dieu rassemble Israël et que son œuvre commence sur toute la face de la terre. Les Anciens qui se sont levés dans cette Église et ce royaume sont réellement d’Israël. Prenez les Anciens qui sont maintenant dans cette maison, et vous pouvez à peine en trouver un sur cent, mais il est de la Maison d’Israël. Il a été souligné que les Gentils ont été retranchés, et je doute qu’un autre Gentil entre jamais dans cette Église.

Irons-nous dans les nations des Gentils prêcher l’Évangile ? Oui, et nous rassemblerons les Israélites où qu’ils soient dispersés parmi les nations de la terre. Quelle partie ou portion d’entre eux ? La même partie ou portion qui a racheté la Maison de Jacob et les a sauvés de la famine en Égypte. Quand Jacob bénit les deux fils de Joseph, « avec intention […] il posa ses mains », il plaça sa main droite sur Éphraïm, « Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m’a conduit depuis que j’existe jusqu’à ce jour, que l’ange qui m’a délivré de tout mal, bénisse ces enfants, » etc. Joseph était sur le point de retirer les mains du vieillard et de placer sa main droite sur la tête du fils aîné, disant : « Non pas ainsi, mon père ; car celui-ci est le premier-né ; mets ta main droite sur sa tête. » Et son père refusa, et dit : « Je le sais, mon fils, je le sais : lui aussi deviendra un peuple, et lui aussi sera grand ; mais vraiment son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations. »

Éphraïm a été mélangé avec toutes les nations de la terre, et c’est Éphraïm qui se rassemble.

C’est Éphraïm que j’ai cherché tous les jours où je prêchais l’Évangile, et c’est ce sang qui coulait dans mes veines lorsque j’ai embrassé l’Évangile. S’il y a d’autres tribus d’Israël mélangées parmi les Gentils, nous les recherchons. Même si les Gentils sont retranchés, ne pensez pas que nous ne prêcherons pas l’Évangile parmi les nations gentilles, car elles sont mêlées à la Maison d’Israël. Lorsque nous allons parmi les nations, nous ne recherchons pas les Gentils, car ils sont rebelles et désobéissants. Nous voulons le sang de Jacob, celui de son père Isaac et d’Abraham, qui coule dans les veines du peuple. Il y en a un peu ici, et un peu là, bénissant les nations comme prédit.

Prenez une famille de dix enfants, par exemple, et vous pouvez trouver neuf d’entre eux purement issus des peuples Gentils, et un fils, ou une fille dans cette famille qui est purement du sang d’Éphraïm. C’était dans les veines du père ou de la mère, et cela s’est manifesté chez le fils ou la fille, tandis que tous les autres membres de la famille sont des Gentils. Vous pourriez penser que c’est étrange, mais c’est vrai. C’est la Maison d’Israël que nous recherchons et nous ne nous soucions pas qu’ils viennent de l’est, de l’ouest, du nord ou du sud ; de Chine, de Russie, d’Angleterre, de Californie, d’Amérique du Nord ou du Sud, ou d’une autre région. C’est le jeune homme sur lequel Jacob a posé les mains qui sauvera la Maison d’Israël. Le Livre de Mormon est venu à Éphraïm, car Joseph Smith était un pur Éphraïmite, et le Livre de Mormon lui a été révélé, et tant qu’il a vécu, il a fait de son devoir de chercher ceux qui croyaient à l’Évangile… Vous comprenez qui nous sommes ; nous sommes de la Maison d’Israël, de la lignée royale, du sang royal.³

John Taylor

Citation #1 :

Ésaïe, dans son onzième chapitre, auquel je réfère mes lecteurs, en parlant de l’établissement de ce royaume, a dit :

« En ce jour, le rejeton d’Isaïe Sera là comme une bannière pour les peuples ; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure. À cette même époque, le Seigneur étendra une deuxième fois sa main, Pour racheter le reste de son peuple, Dispersé en Assyrie et en Égypte, À Pathros et en Éthiopie, À Élam, à Schinear et à Hamath, Et dans les îles de la mer. Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël, Et il réunira les dispersés de Juda, Des quatre extrémités de la terre. »

D’après ce qui précède, il semble qu’un étendard ou un drapeau doit être élevé pour les nations ; que les Gentils le rechercheront ; que les dix tribus reviendront dans le pays de leur héritage, ainsi que les Juifs dans le pays de leur héritage et que les dispersés de Juda et les rejetés d’Israël doivent revenir.⁴

Wilford Woodruff

Citation #1 :

Nous sommes de la lignée d’Éphraïm, d’Abraham et de Joseph, qui fut vendu en Égypte, et ce sont ces instruments que Dieu a conservés dans le monde spirituel pour venir à l’époque moderne afin de prendre en charge ce royaume et le construire. Voilà ce que je ressens à l’égard des Saints des Derniers Jours.⁵

Joseph Fielding Smith

Citation #1 :

PROCESSUS D’ADOPTION DANS LA MAISON D’ISRAËL. Est-il nécessaire d’appartenir à la maison d’Israël pour accepter l’Évangile et toutes les bénédictions qui y sont associées ? Si oui, comment devenons-nous membres de la maison d’Israël, par adoption ou par lignée directe ? Chaque personne qui embrasse l’Évangile devient membre de la maison d’Israël. En d’autres termes, ils deviennent membres de la lignée choisie, les enfants d’Abraham par Isaac et Jacob auxquels les promesses ont été faites. La grande majorité de ceux qui deviennent membres de l’Église sont des descendants directs d’Abraham par Éphraïm, fils de Joseph. Ceux qui ne sont pas des descendants directs d’Abraham et d’Israël doivent le devenir, et lorsqu’ils sont baptisés et confirmés, ils sont greffés à l’arbre et ont droit à tous les droits et privilèges en tant qu’héritiers.⁶

Citation #2 :

Grâce à sa fidélité et à son obéissance, le Seigneur dit à Abraham :

« Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai au-delà de toute mesure, je rendrai ton nom grand parmi toutes les nations, et tu seras une bénédiction pour ta postérité après toi, en ceci qu’elle portera, de ses mains, ce ministère et cette Prêtrise à toutes les nations,

 Et je la bénirai par ton nom, car tous ceux qui recevront cet Évangile seront appelés de ton nom, seront considérés comme ta postérité et se lèveront et te béniront, toi, leur père.

 Et je bénirai ceux qui te bénissent, et je maudirai ceux qui te maudissent ; et en toi (c’est-à-dire en ta Prêtrise), et en ta postérité (c’est-à-dire ta Prêtrise), car je te fais la promesse que ce droit continuera en toi et en ta postérité après toi (c’est-à-dire la postérité littérale ou postérité selon la chair), toutes les familles de la terre seront bénies des bénédictions de l’Évangile, lesquelles sont les bénédictions du salut, de la vie éternelle.⁷

Citation #3 :

C’est en accord avec cette promesse faite à Abraham que le Seigneur déclara à ces anciens de l’Église que la prêtrise avait continué à travers la lignée de leurs pères : « car vous êtes des héritiers légitimes, selon la chair, et vous avez été cachés avec le Christ en Dieu « (v. 9). De plus, cette prêtrise devait demeurer à travers eux et leur lignée jusqu’au rétablissement de toutes choses. Cette déclaration ne signifie pas que la prêtrise a été transmise depuis des temps anciens de génération en génération par lignée, car il y eut une grande apostasie entre les jours de leurs pères qui détenaient le Sacerdoce et ces anciens à qui cette révélation fut donnée. Cependant, étant donné qu’ils étaient de la Maison d’Israël et donc descendants d’Abraham, ils étaient les héritiers légitimes de la prêtrise selon l’alliance faite avec Abraham, et la prêtrise qu’ils détenaient leur venait de ceux d’autrefois qui l’avaient possédée.⁸

Citation #4 :

Le 18 décembre 1833, […] le Prophète prononça une bénédiction sur son père et l’ordonna à l’office de Patriarche en lui conférant les clés de cette prêtrise. Ce fut la première ordination à ce saint office dans cette dispensation. C’est cet ordre de la prêtrise qui fut conféré à Adam et qui a perduré de génération en génération depuis les jours d’Adam jusqu’aux jours de Moïse. Dans la Doctrine et Alliances, le Seigneur nous a informés en détail comment cette prêtrise a été transmise. Après avoir expliqué que c’est le devoir des douze apôtres d’ordonner des « ministres évangéliques », ou patriarches, dans cette dispensation, il déclare que « il a été décrété que l’ordre de cette prêtrise doit se transmettre de père en fils, et qu’il appartient de droit aux descendants littéraux de la postérité élue, à qui les promesses ont été faites. » Ensuite suit l’ordre de la transmission de la prêtrise à travers les générations jusqu’au temps du déluge.(D&A 107:39–53)⁹

Citation #5 :

« Nous croyons au rassemblement littéral d’Israël et au rétablissement des dix tribus. Nous croyons que Sion (la nouvelle Jérusalem) sera bâtie sur le continent américain, que le Christ régnera en personne sur la terre, que la terre sera renouvelée et recevra sa gloire paradisiaque. » La rassemblement littéral d’Israël est enseigné tout au long de la Bible, pourtant c’est une doctrine rejetée dans le monde religieux. Il a fallu une révélation moderne pour indiquer les endroits où la Cité de Sion serait construite ; sans cette révélation, personne n’aurait pu connaître cette vérité importante.¹⁰

Citation #6 :

La grande majorité de ceux qui deviennent membres de l’Église sont des descendants littéraux d’Abraham par Éphraïm, fils de Joseph. Ceux qui ne sont pas des descendants littéraux d’Abraham et d’Israël doivent le devenir, et lorsqu’ils sont baptisés et confirmés, ils sont greffés à l’arbre et ont droit à tous les droits et privilèges en tant qu’héritiers.¹¹

Citation #7 :

LIGNÉE EN ISRAËL PAR RELATION DE SANG. La lignée d’Éphraïm est-elle tracée par la relation de sang, ou est-elle tracée par la classe croyante ?

Lorsqu’un homme d’Israël rejoint l’Église, sa relation tribale ne change pas. Par exemple, un descendant de Juda est classé comme étant de la tribu de Juda, un descendant de Benjamin comme étant de la tribu de Benjamin, et ainsi de suite pour les autres tribus. Éphraïm a été béni du droit d’aînesse en Israël, et dans cette dispensation, il a été appelé à se tenir à la tête pour bénir les autres tribus d’Israël. C’est l’interprétation trouvée dans les discours des dirigeants et dans les bénédictions des patriarches de l’Église depuis le début, comme le montrent les extraits suivants.

« Il est révélé par le prophète Joseph Smith, qui était de la lignée de Joseph par les reins d’Éphraïm, que la majorité des personnes qui ont été les premières à recevoir l’Évangile et la prêtrise de la dispensation des derniers jours sont des descendants de certaines branches de la maison d’Éphraïm dispersées parmi les nations. Ainsi, le bois de Joseph – le Livre de Mormon – est entre leurs mains. »

« C’est Éphraïm que j’ai cherché tous les jours où je prêchais l’Évangile, et c’est ce sang qui coulait dans mes veines lorsque j’ai embrassé l’Évangile. S’il y a d’autres tribus d’Israël mélangées parmi les Gentils, nous les recherchons. Même si les Gentils sont retranchés, ne pensez pas que nous ne prêcherons pas l’Évangile parmi les nations gentilles, car elles sont mêlées à la Maison d’Israël […] Vous comprenez qui nous sommes ; nous sommes de la maison d’Israël, de la lignée royale, du sang royal. » Le président Brigham Young a également déclaré : « Vous avez entendu Joseph dire que les gens ne le connaissaient pas ; il avait ses yeux sur la relation aux parents par le sang […] Sa descendance directe de Joseph vendu en Égypte était pure, et son sang était pur en lui. C’est pourquoi le Seigneur l’a choisi, et nous sommes purs lorsque cette lignée du sang d’Éphraïm descend dans sa pureté dans nos veines. Les décrets du Tout-Puissant seront exaltés – ce sang [celui de Joseph Smith] qui était en lui était pur, et il avait le droit exclusif et légitime, étant l’héritier légal de sang et est descendu par une lignée pure. »

Citation #8 :

LES BÉNÉDICTIONS PATRIACALES RÉVÈLENT L’ASCENDANCE TRIBALE. « Si le patriarche qui est ici devait poser ses mains sur votre tête et déclarer votre généalogie, il vous dirait […] que, presque sans exception, vous êtes les descendants d’Éphraïm. »

Dans la plupart des bénédictions données par nos patriarches, des expressions similaires à celles-ci seront trouvées :

« Frère Hyde, je scelle sur toi les bénédictions de Joseph, car tu es un descendant pur de Joseph par les reins d’Éphraïm. »¹²

« Tu es de la lignée de Joseph, et un cohéritier des bénédictions d’Abraham. »¹³

Parfois, dans les bénédictions patriarcales, la lignée est déclarée être d’autres tribus. Voici des exemples :

« Cher frère : Au nom de Jésus-Christ, je pose mes mains sur ta tête et je prie Dieu le Père Éternel que la vision de mon esprit soit ouverte […] Tu es de la tribu de Dan, mais si tu es fidèle, tu atteindras toutes les bénédictions promises. »¹⁴

« Tu es en partie de la lignée de Juda. »¹⁵

« Tu as un esprit lent et craintif, mais réveille-toi, lève-toi et sois énergique, et tu verras au-delà du voile, et le Seigneur te fera connaître ta lignée. »¹⁶

« Tu es de la lignée de Joseph et de la tribu de Manassé. »¹⁷

« Tu es du sang de Joseph et de la lignée de Manassé. »¹⁸

Il est clairement démontré à partir de ces bénédictions et des interprétations données aux Écritures que les frères, depuis le début de l’Église en ces derniers jours, ont cru et enseigné que la lignée est une question de relation de sang. Cependant, si une personne devait rejoindre l’Église et qu’elle soit un pur Gentil, le Prophète a dit que le vieux sang serait purgé et qu’il serait greffé dans la maison d’Israël. Dans un tel cas, l’individu pourrait être attribué correctement à l’une des tribus, probablement à Éphraïm.¹⁹

Citation #9 :

« Les Gentils qui reçoivent l’Évangile sont, pour la plupart, des Gentils ayant le sang d’Israël dans leurs veines. »

« La grande majorité de ceux qui deviennent membres de l’Église sont des descendants littéraux d’Abraham… les frères, depuis le début de l’Église en ces derniers jours, ont cru et enseigné que la lignée est une question de relation de sang. »

« J’ai entendu des gens dire, et aussi des membres de l’Église : ‘J’ai le droit de faire ce que je veux.’ Ma réponse est : Non, vous n’avez pas ce droit. Vous n’avez aucun droit du tout de faire simplement ce que vous voulez. Il n’y a qu’un seul droit que vous avez, et c’est de faire exactement ce que je viens de vous lire : obéir aux commandements de Jésus-Christ. Il a parfaitement le droit de nous le dire. Nous n’avons pas le droit de refuser. Peu importe où il vit, ou ce qu’il est — lorsque l’Évangile de Jésus-Christ lui est présenté, il n’a pas le droit de refuser de le recevoir. Il en a le privilège. Il n’est pas obligé de le recevoir, car notre Père céleste nous a donné à chacun de nous, dans l’Église et en dehors, le don du libre arbitre. Ce libre arbitre nous donne le privilège d’accepter et d’être fidèle aux commandements de notre Seigneur. Mais il ne nous a jamais donné le droit de les rejeter. Tout homme qui rejette les commandements de notre Père céleste est rebelle. » (Joseph Fielding Smith, CR, April 1967, pp. 120-121)

Russell M. Nelson

Citation #1 :

« Une fois que nous savons qui nous sommes, et la lignée royale dont nous faisons partie, nos actions et la direction que nous emprunterons dans la vie seront plus adaptées à notre héritage. » ²⁰

Écritures

D&A 86 :8-11

C’est pourquoi, ainsi vous dit le Seigneur, à vous en qui la prêtrise est perpétuée à travers la lignée de vos pères —

9 car vous êtes héritiers légitimes, selon la chair, et avez été cachés au monde avec le Christ, en Dieu —

10 c’est pourquoi, votre vie et la prêtrise sont restées et doivent demeurer par vous et votre lignée jusqu’au rétablissement de tout ce qui a été dit par la bouche de tous les saints prophètes depuis le commencement du monde.

11 C’est pourquoi, vous êtes bénis si vous persévérez dans ma bonté, étant une lumière pour les Gentils et, par cette prêtrise, des sauveurs pour mon peuple d’Israël. Le Seigneur l’a dit. Amen.

Article de foi # 10

Nous croyons au rassemblement littéral d’Israël et au rétablissement des dix tribus. Nous croyons que Sion (la nouvelle Jérusalem) sera bâtie sur le continent américain, que le Christ régnera en personne sur la terre, que la terre sera renouvelée et recevra sa gloire paradisiaque.

Abraham 2 :10-11

10 Et je la bénirai par ton nom, car tous ceux qui recevront cet Évangile seront appelés de ton nom, seront considérés comme ta postérité et se lèveront et te béniront, toi, leur père.

11 Et je bénirai ceux qui te bénissent, et je maudirai ceux qui te maudissent ; et en toi (c’est-à-dire en ta Prêtrise), et en ta postérité (c’est-à-dire ta Prêtrise), car je te fais la promesse que ce droit continuera en toi et en ta postérité après toi (c’est-à-dire la postérité littérale ou postérité selon la chair), toutes les familles de la terre seront bénies des bénédictions de l’Évangile, lesquelles sont les bénédictions du salut, de la vie éternelle.

D&A 77 : 9

Q. Que faut-il entendre par l’ange qui monte du côté du soleil levant, Apocalypse chapitre 7, verset 2 ?

R. Il faut entendre que l’ange qui monte du côté du soleil levant est celui à qui est donné le sceau du Dieu vivant sur les douze tribus d’Israël ; c’est pourquoi il crie aux quatre anges qui ont l’Évangile éternel : Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et si vous voulez le recevoir, c’est là Élias qui devait venir pour rassembler les tribus d’Israël et rétablir toutes choses.

D&A 77 : 14

Q. Que faut-il entendre par le petit livre que Jean avala, comme le mentionne le dixième chapitre de l’Apocalypse ?

R. Il faut entendre par là que c’était pour lui la mission et l’ordonnance de rassembler les tribus d’Israël ; voici, c’est là Élias qui, comme il est écrit, doit venir rétablir toutes choses.

D&A 109 : 67

et que tous les restes dispersés d’Israël, qui ont été chassés aux extrémités de la terre, parviennent à la connaissance de la vérité, croient au Messie, soient rachetés de l’oppression et se réjouissent devant toi.

D&A 103 : 17

Car vous êtes les enfants d’Israël, et de la postérité d’Abraham, et il faut que vous soyez conduits hors de la servitude par le pouvoir et par un bras étendu.

D&A 110 : 11

Lorsque cette vision se fut refermée, les cieux s’ouvrirent de nouveau à nous. Moïse apparut devant nous et nous remit les clefs pour rassembler Israël des quatre coins de la terre et pour ramener les dix tribus du pays du nord.

D&A 113 : 5-6

5 Qu’est-ce que la Racine d’Isaï dont il est question au verset 10 du chapitre 11 ?

6 Voici, ainsi dit le Seigneur : c’est un descendant d’Isaï, aussi bien que de Joseph, à qui appartiennent de droit la prêtrise et les clefs du royaume, pour être une bannière, et pour le rassemblement de mon peuple dans les derniers jours.

D&A 64 : 34-36

34 Voici, le Seigneur exige le cœur, et un esprit bien disposé ; et celui qui est bien disposé et obéissant mangera l’abondance du pays de Sion en ces derniers jours.

35 Et les rebelles seront retranchés du pays de Sion, seront chassés et n’hériteront pas le pays.

36 Car en vérité, je dis que les rebelles ne sont pas du sang d’Éphraïm, c’est pourquoi ils seront arrachés.

Deutéronome 32 : 8-9

8 Quand le Très-Haut donna un héritage aux nations, Quand il sépara les enfants des hommes, Il fixa les limites des peuples D’après le nombre des enfants d’Israël,

9 Car la portion de l’Éternel, c’est son peuple, Jacob est la part de son héritage.

Jérémie 16 : 14-15

14 C’est pourquoi voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où l’on ne dira plus : L’Éternel est vivant, Lui qui a fait monter du pays d’Égypte les enfants d’Israël !

15 Mais on dira : L’Éternel est vivant, Lui qui a fait monter les enfants d’Israël du pays du nord Et de tous les pays où il les avait chassés ! Je les ramènerai dans leur pays, Que j’avais donné à leurs pères.

2 Néphi 3 : 11-15

11 Mais je susciterai un voyant du fruit de tes reins, et je lui donnerai le pouvoir de faire paraître ma parole à la postérité de tes reins — et non seulement de faire paraître ma parole, dit le Seigneur, mais de la convaincre de ma parole qui sera déjà allée parmi elle.

12 C’est pourquoi, le fruit de tes reins écrira, et le fruit des reins de Juda écrira, et ce qui sera écrit par le fruit de tes reins, et aussi ce qui sera écrit par le fruit des reins de Juda, se rejoindra pour confondre les fausses doctrines, et mettre fin aux querelles, et faire régner la paix parmi le fruit de tes reins, et le faire parvenir à la connaissance de ses pères dans les derniers jours, et aussi à la connaissance de mes alliances, dit le Seigneur.

13 Et de faible qu’il était, il sera rendu fort, en ce jour où mon œuvre commencera parmi tout mon peuple pour te rétablir, ô maison d’Israël, dit le Seigneur.

14 Et c’est ainsi que Joseph a prophétisé, disant : Voici, le Seigneur bénira ce voyant-là, et ceux qui cherchent à le détruire seront confondus, car cette promesse, que j’ai obtenue du Seigneur, concernant le fruit de mes reins, s’accomplira. Voici, je suis certain de l’accomplissement de cette promesse ;

15 et il sera appelé du même nom que moi et ce sera le même nom que celui de son père. Et il sera semblable à moi, car ce que le Seigneur fera paraître par sa main, par le pouvoir du Seigneur, amènera mon peuple au salut.

Citations additionnelles

Joseph Fielding McConkie et Robert L. Millet

Citation #1:

« Attaché à la doctrine d’un peuple de l’alliance est le concept d’un peuple élu. Tout comme le peuple du Seigneur est toujours un peuple de l’alliance, on peut dire qu’ils sont aussi toujours un peuple élu – un peuple dont la prétention à un appel spécial et à une élection est revendiquée. En le disant ainsi, nous sommes pleinement conscients que l’idée d’un peuple de l’alliance ou d’un peuple élu n’est pas une doctrine particulièrement populaire ou à la mode dans notre ère égalitaire. Néanmoins, elle fait partie éternellement du plan de l’Évangile. Supposer qu’il ne s’agit que d’un fil qui se défait que l’on peut retirer du tissu de l’Évangile serait commettre l’erreur de détricoter l’intégralité des saintes écritures et du plan de l’Évangile. »²¹

Citation #2 :

« En tant que peuple, nous, les Saints des Derniers Jours, souffrons d’une schizophrénie spirituelle. D’une part, nous désirons ne pas être considérés comme nous supposant différents ou plus aimés de Dieu que quiconque, et pourtant, d’autre part, nous sommes anxieux de rester fidèles à notre droit de naissance en tant que peuple – un peuple appelé et mis à part à un moment spécial pour un but spécial. Cependant, notre appel nécessite que nous cherchions à faire écho à la prière du Prophète : “[Seigneur,] mets sur tes serviteurs le témoignage de l’alliance.” Notre destin en tant que peuple est de faire une différence dans ce monde, quelque chose que nous ne pouvons accomplir que si nous sommes prêts à être différents. »²²

George Q. Cannon

« À bien des égards, Deutéronome 7 s’applique particulièrement à nous en tant que peuple ; car la même alliance que le Seigneur a conclue avec les enfants d’Israël, et qui est contenue partiellement dans ce chapitre, a été renouvelée envers nous.

Nous sommes leurs descendants ; Dieu l’a révélé, et il est manifeste que nous sommes les descendants de la maison d’Israël, par les opérations de l’Évangile parmi nous.

Sans aucun doute, beaucoup d’entre vous ont été amenés à s’étonner dans leur expérience de la manière dont vous avez reçu l’Évangile, tandis que d’autres, ayant eu les mêmes opportunités que vous, appartenant probablement au même foyer et comptant parmi vos amis et connaissances, ne voyaient rien de désirable ou d’attirant en lui. Vos cœurs, cependant, étaient enflammés et ressentaient une ardeur intérieure lorsque vous entendiez le témoignage des serviteurs de Dieu concernant l’Évangile qu’Il avait révélé. Rien, à ma connaissance, ne démontre plus clairement que c’est le sang d’Israël qui a été rassemblé ; que nous sommes de la semence choisie, bien que nous ayons été mélangés, ou que nos pères aient été mélangés, parmi les nations païennes. Dieu s’est réservé une semence parmi toutes les nations ; et lorsque l’Évangile est venu dans les contrées où cette semence habitait, il y avait de leur part une affinité naturelle, une attraction naturelle envers les principes de droiture, et ils les ont reçus avec joie, et ont été rassemblés par la merveilleuse puissance de Dieu dans cette terre, et sont maintenant comptés parmi Ses Saints.

Les alliances que notre Père a faites avec son ancien peuple élu ont été renouvelées à notre époque et envers nous, et il n’y a aucune promesse qui a été faite dans les temps anciens à la maison d’Israël, qui n’ait été renouvelée à Israël des derniers jours. »

 (George Q. Cannon, “The Latter-day Saints a Peculiar and Distinct People “, Journal of Discourses, vol. 25, pp. 360-371, November 16, 1884.)

Parley P. Pratt

Citation #1 :

« Dans cette lignée particulière, et dans aucune autre, toutes les nations devaient être bénies. Depuis les jours d’Abraham jusqu’à aujourd’hui, si les peuples de quelque pays, époque ou nation que ce soit ont été bénis des bénédictions propres à l’alliance éternelle de l’Évangile, de ses pouvoirs de scellement, de la prêtrise et des ordonnances, c’est par le ministère de cette lignée et par les clés de la prêtrise détenues par les héritiers légitimes selon la chair. »²³

Bruce R. McConkie

Citation #1 :

Héritiers de la promesse :

« La postérité d’Abraham, la maison d’Israël, les enfants des prophètes, ceux qui sont les héritiers naturels des promesses faites à Abraham.²⁴ Ces héritiers ont le “droit” à la prêtrise. En parlant de cela, le Seigneur dit à Abraham concernant sa postérité : ” je te fais la promesse que ce droit continuera en toi et en ta postérité après toi (c’est-à-dire la postérité littérale ou postérité selon la chair), toutes les familles de la terre seront bénies des bénédictions de l’Évangile, lesquelles sont les bénédictions du salut, de la vie éternelle. » (Abraham 2:11)²⁵

John A. Widtsoe

Citation #1 :

« Ainsi, dans cette Église et ce Royaume, pour notre propre bien-être et celui du monde, nous avons besoin d’un groupe d’hommes et de femmes dont la vie individuelle soit une lumière pour les nations, de véritables modèles à suivre pour le monde. Un tel peuple doit être différent du monde tel qu’il est actuellement. Il n’y a aucune possibilité pour les Saints des Derniers Jours de dire que nous serons comme le monde, à moins que le monde n’ait le même objectif que le nôtre. Nous sommes ici pour construire Sion pour le Dieu tout-puissant pour la bénédiction de tout le monde. Dans cet objectif, nous sommes uniques et différents de tous les autres peuples. Nous devons respecter cette obligation sans en avoir peur. Nous ne pouvons pas marcher comme les autres hommes, ni parler comme les autres hommes, ni agir comme les autres hommes, car nous avons un destin, une obligation et une responsabilité différents qui nous sont confiés, et nous devons nous préparer à ce grand destin et à cette obligation. »²⁶

1. Joseph Smith, Enseignements du Prophète Joseph Smith p. 149-150 ↩︎
2. Enseignements du Prophète Joseph Smith p. 14-15 ↩︎
3. George Reynolds and Janne M. Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, edited and arranged by Philip C. Reynolds, 7 vols. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1955-1961], 2: 340 ↩︎
4. John Taylor, The Government of God [Liverpool: S. W. Richards, 1852], 93 – 94 ↩︎
5. Wilford Woodruff, Journal of Discourses, 26 vols. [London: Latter-day Saints’ Book Depot, 1854-1886], 22: 233 – 234. ↩︎
6. Joseph Fielding Smith, Doctrines du Salut, 3 vols., edité par Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 3: 245 ↩︎
7. Abraham 2:9–11 ↩︎
8. Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation, 4 vols. [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1946-1949], 2: 120 ↩︎
9. Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation, 4 vols. [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1946-1949], 3: 8 ↩︎
10. Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation, 4 vols. [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1946-1949], 4: 101 ↩︎
11. Joseph Fielding Smith, Doctrines du Salut vol. 3 p. 246 ↩︎
12. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
13. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
14. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
15. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
16. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
17. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
18. Bénédiction par Joseph Smith, père ↩︎
19. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, 3 vols., edited by Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 3: 247 ↩︎
20. Thanks for the Covenant, 1988-89 Brigham Young University Devotional and Fireside Speeches, p. 50 ↩︎
21. Our Destiny – The Call and Election of the House of Israel Joseph Fielding McConkie and Robert L. Millet. pg. 2) ↩︎
22. Our Destiny – The Call and Election of the House of Israel Joseph Fielding McConkie and Robert L. Millet. pg. 3) ↩︎
23. Parley P. Pratt, Journal of Discourses 1:257-58, 26 ↩︎
24. 3 Nephi 20:25–26 ↩︎
25. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 164 ↩︎
26. Widtsoe, CR, April, 1940, p.36 ↩︎